中国佤族历史文化和特色建筑保留最为完整的佤族群居村落，被国家地理杂志称为

　　一定程度上，这部剧恰巧记录了翁丁村最后的时光——没有震撼眼球的大美风光，却

　　“中国最后一个原始部落”。它是佤族人世世代代生生不息生活着的地方，有着近400年历史。

　　最早，翁丁村村民是从缅甸佤邦绍帕、绍兴等地迁到沧源芒回的，但是随着人员不断增多，田地不够耕种，杨氏就带领9户人家迁至如今的翁丁村。

　　佤族有这样的一个习俗：谁第一个建寨谁就是寨主，所以寨主职位在杨氏宗族中世袭继承。经过400多年的发展，翁丁村形成了

　　云雾缭绕的地方。蓝天白云，密林炊烟，你会感觉千年的时光在这里静止，是难得的一方净土。

　　大山的隔绝导致翁丁村和外界的交流非常少，以至于他们直接从原始时代跨入了社会主义时代。也正是因此，翁丁村的大量原始习俗才得以保存下来。

　　这里保留着佤族原始的扶栏式茅草建筑，传统手工作坊，还有古老的水硾、佤王府、翁丁白云湖，以及传统编织、传统服饰、浓郁的民族风情、原始的剽牛祭祀、声势浩大的拉木鼓活动。

　　牛是佤族的救命恩人，所以佤族人对牛的崇拜体现在方方面面。他们视牛头为财富，门口挂的牛头越多，说明村寨、家庭越富足。

　　寨桩是原始图腾崇拜的遗存。每年春节，寨民们会丢下手中所有的事情，通宵达旦地围着寨桩载歌载舞，以此祭拜祖宗，敬奉神灵，祈求来年风调雨顺，万事顺心。

　　出于对自然的敬畏，他们并不会随意砍伐，村子最低处的还有一棵比寨子还要年长的大榕树。

　　竹木茅草房是当地的标志，你丝毫感觉不到它的破旧，无论从哪个角度，都能欣赏到它天然古朴的韵味。

　　火塘中的火一年四季都不能熄灭，象征生命的永恒。除非重建房屋或是村里发生灾难、送走旧年时才能熄灭。

　　男耕女织是翁丁村是典型的生活方式，妇女们在织布、聊家常；而男人们则是下地耕田。孩子在村庄里面各处嬉笑打闹；老年妇女，烟斗不离手，银饰满身戴。

　　当地妇女都有抽烟斗的习俗，不管是在劳动中或在空余休闲时都会拿出烟斗抽上几口烟。她们用的烟斗都是自己做的，烟杆和烟斗取自山上的竹子。

　　每一个人都享受着这片土地带给他们的宁静。而今年年初，翁丁村的一场大火打破了这份平静。

　　村子里的105户房屋在大火后只剩下较为完整的三四户，好在没有人员伤亡。但是这场大火，几乎将这个村落里的所有文物毁于一旦。翁丁村的损失，不亚于巴黎圣母院那场火。烧的不仅仅是古老茅草屋，更是历史文化价值。

　　实际上，在2012年初翁丁村寨在“取新火”仪式后也发生了一场火灾，而那之后当地政府和旅游公司出于安全的考虑，计划对古寨进行改造，并重新建立新村，希望村民们搬至新村生活。

　　沐鸣2

　　后来，经过8年左右的抗争，村里大部分的年轻人都选择了妥协。从那以后，翁丁村的居民陆陆续续从原本的105户变成了

　　，但是在传统的佤族人心里，它们看起来就是两个世界。谁能想到有一天，茅草屋上的炊烟袅袅竟只能用来怀念。2020年，古寨被评定为国家4A级旅游景区，大力发展旅游业的翁丁古寨一度成了知名的网红打卡地。

　　从某种意义上来说，“翁丁古寨文化的损失”从村民搬去新村的那一刻就已经开始了。

　　现在的村民都住在翁丁新村，村子道路宽畅、设施齐备，方便了翁丁村民生活。每天早上村民都会到翁丁村参加祭祀仪式，跳舞，做买卖，织布，放牧，种地，保安，打扫卫生等等。翁丁村民过上了翻天覆地焕然一新的新生活。

　　“现在有很多传统村落只注重开发，而忘了保护。”那些商业化的古镇、老街越来越多，真正驻留时光、寄托乡愁的古村落却越来越少。

　　虽然《云南虫谷》中的原始部落我们没办法亲眼所见，但在有限的时间里多看看世界，才不会留下遗憾。